حياكم الله زائرنا الكريم في شبكة الربانيون العلمية، إذا كنت قد اشتركت معنا سابقًا فيمكنك تسجيل الدخول بالضغط هنا، وإذا لم تسجل عضوية من قبل فيمكنك إنشاء حساب جديد بالضغط هنا، تقبل الله منا ومنكم.



مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه

بعض إنحرافات الإخواني الكويتي طارق السويدان إن حال طارق السويدان ليس بخاف اليوم على سلفي ولله الحمد طارق السويدان يعتر ..



07-04-2012 10:43 صباحا
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 

بعض إنحرافات الإخواني الكويتي
طارق السويدان
إن حال طارق السويدان ليس بخاف اليوم على سلفي ولله الحمد
طارق السويدان يعترض على الله ورسوله
أضغط هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا.mp3

  السويدان من حق كل إنسان أن يعبد الرب الذي يختاره
اضغط هنـــا .
السويدان لا يعترف بحدّ الردة !!!!
أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا.mp3
السويدان يصف الصحابي المغيرة بن شعبة بقلة الأدب !!!

http://www.youtube.com/watch?v=3lT1WTUXqzM

طارق السويدان يؤيد مظاهرات الرافضة في البحرين
https://app.box.com/shared/3svh3p6pk8
طارق السويدان مستعد للتضحية من أجل دين الشيعة
يضحي بحياته لحماية الشيعة !.mp3‏
 يدعو بكل وقاحة إلى الديموقراطية
 المقطع الأول:
http://www.box.net/shared/y2vduvpmq4

تفريغه:
وأتمنى أن تشتعل هذه الثورة في بعض البلاد الأخرى التي بدأت إرهاصاتها تظهر لأجل أن نكون هذه نماذج-هكذا- لكل الشعوب العربية ألا تقبل بسوى الديموقراطية الكاملة والتعددية الحزبية بحرية كاملة وبفرض لسيادة الشعوب ولا يكون هناك أشخاص يتحكمون ويورثون الحكم لمن يريدون وإنما هي إرادة الشعوب.
المقطع الثاني:
http://www.box.net/shared/5z78q5ej2q

تفريغه:
وأنا عندي يعني تفاؤل شديد أن مصر ستكون نموذج للديموقراطية الحقيقية في العالم العربي الذي خلا من أي ديموقراطية حقيقية للأسف, أتمنى كذلك في النهاية مآل الأمور أن تكون إلى قائد رباني يحكم مصر بالعدالة ويحكمها بالإيمان وبالشريعة ويلغي الاتفاقات التي جعلتها تخنع لعمليات سلام هزيلة مع عدو متجبر اغتصب حقوقنا واغتصب أرضنا, أتمنى أن هذا يعني يكون مآل الأمور لسنا مستعجلين عليه,الآن فترة الاتفاق والانتقال إلى حرية و إلى نزاهة و إلى ديموقراطية حقيقية.
التعليق:إن نقل هذا الكلام ليغني عن نقضه,فلا يخفى على رجل شم رائحة العلم أن الديموقراطية التي تسوي بين المسلم والكافر والذكر والأنثى من كل الأوجه لكفر صريح,أفيدعو عاقل-ولا أقول عالم- إلى مثل هذا الحكم الطاغوتي ويقول بأن فترة الحكم بماأنزل الله لم تحن بعد؟
المقطع الثالث:

http://www.box.net/shared/t2yaz6lruh
تفريغه:
والحاكم في فهمي هو أجير عند الأمة.
التعليق:ومن يهتم بفهمك يادكتور طارق؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي استقر الألباني رحمه الله على تحسينه:من أكرم سلطان الله تبارك و تعالى
في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة ، و من أهان سلطان الله تبارك و تعالى في الدنيا أهانه الله يوم القيامة,راجع الصحيحة(2297) وهل يكون من قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم(من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني) أجيرا؟
المقطع الرابع:

http://www.box.net/shared/nuatticm7s
التفريغ:
أتمنى أن تلتزموا بما وعدتم من فتح الحريات, الحريات الحقيقية حريات التعبير,لا يكون في مصر سجين رأي إياكم أن يكون في مصر س..أطلقوا السجناء سجناء الرأي أطلقوا الناس أطلقوا الحريات دعو الناس تقول وبالذات بالذات الذين كبتت حرياتهم وبالذات الحركات الإسلامية التي ظلمت في كل هذه الفترة,أتمنى أن تفتح الحريات.
التعليق:لا شك أن إطلاق الحريات هكذا أمر مرفوض, فالله تعالى يقول(كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) و أول طرق الإنكار:الإنكار باليد,فالواجب على الحكومة بالأصالة أن تفعل نقيض ماذكرت يا سويدان, الواجب أن تمنع الأفكار المسمومة من الانتشار بالقوة والقهر, كما قال عثمان رضي الله عنه (إن الله ليزع بالسلطان مالايزع بالقرآن) وروى البيهقي في شعب الإيمان عن محمد بن زياد الأعرابي قال: قال بعض الحكماء ( خوفوا المؤمنين بالله وخوفوا المنافقين بالسلطان والمرائين بالناس) وكما قيل:
الله يدفع بالسلطان معضلة***عن ديننا رحمة منه ورضوانا
لولا الأئمة لم تأمن لنا سبل*** وكان أضعفنا نهبا لأقوانا
يقول فضيلة الشيخ العلامة ربيع ابن هادي بن عمير المدخلي حفظه الله ووفقه ومتعنا بعلمه:
وقوله صلى الله عليه وسلم (( ما من عبد يسترعيه الله رعية، فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنّة ))ومن النصيحة للأمّة حملهم على الالتزام بحكم الله وشرائعه بالتعليم والتوجيه والترغيب والترهيب والأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر وإقامة الحدود والأخذ بكلّ التدابير التي تدعوهم إلى احترام شرع الله عقيدة وعبادة وسياسة وأخلاقاً. اهـ

[من كتابه القيم منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله].
أما الأحزاب التي يدعي السويدان بأنها مظلومة,هي والله الظالمة, ولاأدل على ذلك من تبجح أحد قيادييها وهو المدعو عصام العريان بعد هذه الفتنة التي حلت بمصر بأن جماعة الإخوان أسقطت كذا وكذا من الرؤساء ولم تزل باقية,فهذه الجماعة وماشابهها أو انشق عنها من الجماعات كالتكفير والهجرة والجماعة الإسلامية وغيرها حرب على أمن الوطن والمواطنين في مصر وغيرها,أفهم المظلومون يا سويدان؟ مالكم كيف تحكمون..
ثنـاء طارق السويدان على سيّد قطب رأس الخوارج في هذا العصر
قال طارق السويدان في الشريط الرابع من أشرطة الإعجاز العلمي ( الإعجاز التصويري في القرآن الكريم ) - من إنتاج قرطبة للإنتاج الفني - :
( وأنطلق معكم في الحديث حول إعجاز التصوير الفني في القرآن أشار الأقدمون إليه إشارة بسيطة وأتقن الحديث فيه وفصّل وكشف جوانباً منه لم يكشفها أحد من قبله بنفس الصورة سيّد قطب ( رحمه الله تعالى ) ، كشف عن باب عظيم من القرآن الكريم هو باب التصوير الفني في القرآن الكريم ) .
ويقول أيضاً ( وخلاصة أمر التصوير دون أن ندخل في التعقيد به ، خلاصة أمر التصوير أنك أحيانا تسمع خطيب يخطب أو محدث يحدثك بقصة فتشعر - تقول - : كأني أشوف فيلم ) .
ويقول أيضاً ( أنا أحدثكم عن نفسي ، قبل أن أقرأ كتاب (( التصوير الفني )) لسيّد ( رحمه الله ) وبعد أن قرأته ، وأرجوكم أن تجربوا هذه التجربة إذا قرأت القرآن لا تستعجل ، اقرأ الآية وشوف الصورة اللي فيها ، وَجدُت بعد أن قرأت هذا الكتاب العظيم (( التصوير الفني في القرآن )) وَجدُت أن القرآن مليء بالصور صورة وراء صورة ، صورة وراء صورة ، يندر أن يحدث بينها فاصل وخاصة القرآن المكي مليء بالصور ) .
ويقول أيضاً ( يقول سيّد ( رحمه الله ) : التصوير هو الأسلوب المفضل في القرآن الكريم وهو الأصل في بلاغة القرآن ، الأصل هو الصورة .
ويندر أنك ما تجد صورة أنا حاولت أن أطبق هذا ، بدأت أقرأ القرآن وأن أدوِّر .. صور .. ، سبحان الله ما فيه صفحة إلا فيها عدة صور كل صفحة يعني ما هو كل جزء ولا كل سورة ، كل صفحة صور متتالية كأنك تشاهدها أمامك هذا الجانب من إعجاز القرآن سبحان الله غفل عنه الأولون والآخِرون وبدأه سيد رحمه الله ففتح فيه الباب ) .
التعليق :انظروا كيف يكون الترويج لكتب سيد قطب الرافضي الخبيث من قبل هؤلاء الدعاة -دعاة إلى أبواب جهنم- ، وكيف هو الاستهزاء بكلام الله عز وجل وجعله فيلم سينمائي وتمثيليات ومجون ، وانظروا إلى كيفية تشجيع الأمة لقراءة كتب سيد قطب المليئة بالزندقة والكفريات ، ويقول طارق السويدان " وأرجوكم أن تجربوا هذه التجربة " فهي دعوة منه للانحراف عن الهدي والطرق القويم فحذاري حذاري من مثل هذه الشبهات .

 



...
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

19-04-2012 01:49 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [1]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه
الإمام عبد العزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله -
السؤال
:
في آخر أشرطة الدكتور طارق السويدان عنوانه "قصة النهاية" ، يقول إن سماحتكم قد وافقه على ما يقول ، وإنكم لم تجدوا عليه أي ملاحظة ، فهل ما يقوله صحيح ؟ وما رأيكم في استماع أشرطته فيما جرى وشجر بين الصحابة؟
الجواب :
لم أسمع أشرطته ، ولكن بلغنا أن أشرطته التي تتعلق بالصحابة والفتن التي بينهم أنها غير مناسبة وثبت عندنا ذلك وأشرنا إلى المسؤولين ألا تباع لئلا يقع بذلك فتنة ثم قال الذي يلقي عليه الأسئلة : وقوله إنكم توافقونه ؟
فأجاب سماحته _ رحمة الله _ : ما اطلعت عليها ولا أوافق على شيٍء من هذا لأني ما اطلعت عليها وإنما نصحنا بعدم نشر وإذاعة الأشرطة التي تتعلق بأشرطته في الفتن التي بين الصحابة. أهـ 

[من "الإيضاح والبيان على أخطاء طارق السويدان" ص (45)  ]
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

26-04-2012 05:48 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [2]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه
 الإمام محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

طارق السويدان حاطب ليل 
والتحذير من أشرطته في فتنة الصحابة

أضغط هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا.mp3
أو
http://https://www.youtube.com/watch?v=74JZooHe2Gs

السؤال :
سماحة الشيخ سؤال مهم أرجو الإجابة :
ما رأيكم في أشرطة الدكتور طارق السويدان وهل تنصحون باستماعها ؟
الجواب :
أنا أنصح باستماع الأشرطة المفيدة من أي إنسان كان ، وأحذر من استماع الأشرطة غير المفيدة من أي إنسان كان والإنسان الفاهم العاقل يعرف ما ليس بمفيد وما كان مفيداً ، فأي أشرطة تنشر ما حدث بين الصحابة من الأمور الإجتهادية التي أدت إلى اقتتال بعضهم مع بعض على وجه الخطأ أو على وجه العمد الذي هم فيه مجتهدون فإن هذه الأشرطة لا يجوز سماعها لأنها لابد أن تؤثر في القلب ، الميل مع هؤلاء أو هؤلاء ومادام الإنسان في عافية فالحمد لله فإن قال قائل : أنا أريد أن أفهم وأعلم نقول الحمد لله الكتب موجودة ارجع إليها أنت ، أما أن ينشر ما جرى بين الصحابة فهذا لا يجوز أبداً ولا استماعه وكان من عقيدة أهل السنة والجماعة أنهم يسكتون عما شجر بين الصحابة ويفضون أمرهم إلى الله عز وجل ويقولون ما ورد منهم من الخطأ فهم مجتهدون إما مصيبون فلهم أجران أو مخطئون فلهم أجر.
وإذا قدر وأن هناك خطأ محققاً بدون تأويل فإن حسناتهم العظيمة تنغمر فيها مساوؤهم ، يدلك على أن المساوئ تنغمر في الحسنات ما جرى لحاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه حين كتب إلى قريش يخبرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم يريد غزوهم فأطلع الله نبيه على ذلك وكان أرسله مع امرأة فأدركت المرأة وجيء بها وإذا الكتاب من حاطب يخبرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يغزوهم إذن كان جاسوساً لقريش الكافرة ؟ فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب فاعتذر بعذر قبله النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يضرب عنقه لأنه جس على المسلمين ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم (( لا ، إن الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم )) فانظر كيف اندرج هذا الخطأ العظيم تحت هذه الحسنة الكبيرة فغمرته إذاً كان هذا حكم ما جرى بين الصحابة أنهم إما مجتهدون والمجتهد إما مخطئ وإما مصيب فإن كان مخطئاً فله أجر وإن كان مصيباً فله أجران ، وإما أنهم غير مخطئين بل متعمدون لكن لهم من الحسنات الكثيرة من الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمل الشريعة الإسلامية إلى من بعدهم وغير ذلك من الحسنات العظيمة التي تنغمر فيها مساوؤهم وإذا كان كذلك فما بالنا ننشر المساوئ الآن أليس هذا يحدث إما أن يحبوا فلان دون فلان أو فلان دون فلان ، بلى والله يحدث هذا فلا يجوز نشر مثل هذه الأشرطة ولا الاستماع إليها هذا هو الضابط سواء كان من فلان أو فلان .
كذلك أيضاً يجب أن نحترز غاية الاحتراز أن نسمع إلى قول من ليس من أهل الاختصاص فيما يقول ، فمثلاً لو جاءنا رجل فقيه وصار يتكلم بالتاريخ لا نثق به تمام الثقة لماذا ؟ لأنه ليس من اختصاصه ونثق بصاحب التاريخ الذي هو دونه في الفقه لأن التاريخ من اختصاصه فكيف إذا كان المتكلم بهذه الأشرطة ليس له اختصاص في العلوم الشرعية وإنما اختصاصه في الفيزياء أوالكيمياء أو ما أشبه ذلك يكون كحاطب ليل حاطب الليل يا إخواني إذا سمعتم به يأخذ الحطب من الأرض وقد يكون فيه حية وهو لا يدري فحاطب الليل هو الذي لا يميز بين النافع والضار ، هذا الضابط فكل من لا يميز بين ضار ونافع يسمى حاطب ليل . أ هـ ـ  

[الإيضاح والبيان على أخطاء طارق السويدان ]
وجوب الحذر والتحذير
من أشرطة طارق السويدان

أضغط هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا.mp3
أو
https://www.youtube.com/watch?v=D_w9pYtyl4w

الرد على طارق السويدان في تقريبه بين السنة والرافضة 
وقوله للرافضة سبوا أبا هر



...

توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

10-05-2012 12:36 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [3]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه
  العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

طارق السويدان جاهل وجد أشرطة فارغة
فملأها بما يقدر عليه من الهذيان

أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا.mp3
أو
أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا.mp3
أو
https://www.youtube.com/watch?v=APnc6V_OndU&feature=relmfu
التفريغ

السؤال: أحسن الله إليكم، يقول طارق السويدان إن الله كان في فراغ قبل أن يخلق العرش فهل كلامه صحيح؟ وهل على ما قاله دليل؟
الجواب:
طارق السويدان ماهو من أهل أهل الشام، ولا له الحق يتكلم في هذه الأمور الصعبة، وهو ليس عنده تخصص فيها ولا معرفة،
فالواجب الحذر من أشرطته، تحذير الناس من أشرطته، لأنها صادرة عن جاهل، من وين أخذ العلم؟ من وين تعلم؟ يقولون أن تخصصه فيزياء، تخصصه في الفيزياء، فهو جاهل، وجد هذه الأشرطة، وصار يملأها بما يقدر عليه من الهذيان، بدون علم وبدون بصيره، وجاء من الله –جل وعلا- سئل الرسول –صلى الله عليه وسلم-: ((أين كان الله قبل؟ قال: كان في عمى))، عمى يعني فضاء، والله –جل وعلا- ليس في جهة مخلوق، لا تحيط به الجهات –سبحانه وتعالى-، ليس حالًّا في شيء من مخلوقاته، بل هو بائن من خلقه، في عمى، ما فوقه هوا وما تحته هوا، بمعنى أنه –جل وعلا- في فضاءٍ ليس بمخلوق، لا يدخل في الخلق، لكن الدخول في هذه الأمور، ترويجها على الناس، والتشويش عليهم، هذا ما يجوز، لاسيما إذا كان هذا من إنسان جاهل، لو سألته ما هو الفضاء؟ ما هو العمى؟ ما هو كذا؟ ما جاك، نعم
بعضهم إذا حذرنا من القرضاوي وطارق السويدان
يقولون أن الله نفع بهما 

بعضهم إذا حذرنا من القرضاوي وطارق السويدان يقولون أن الله نفع بهما .mp3

  الرد على مقولة طارق السويدان ‏
 رد الشيخ الفوزان على مقولة طارق السويدان.mp3‏

الرد على طارق السويدان في دعوى حرية الأديان

الرد على أخطاء طارق السويدان




....
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

13-05-2012 09:54 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [4]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه
العلامة أحمد بن يحي النجمي – رحمه الله –

ما رأيكم في سماع أشرطة كل من عائض القرني وطارق السويدان؟

http://ar.alnahj.net/sites/default/files/audio/atharya-104.mp3
أو
https://www.youtube.com/watch?v=vjxCFCNRsu8
السؤال :
ما رأيكم في سماع أشرطة كل من عائض القرني وطارق السويدان ؟ . 
الجواب :
لا أرى ولا أفتي أحدا بجواز سماع أشرطة عائض القرني ولا طارق السويدان . أهـ

....
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

17-05-2012 06:22 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [5]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

29-08-2012 08:33 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [6]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه
 العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله

السؤال : إنتشرت أشرطة في قصص الأنبياء وفضائل الصحابة لأحد الوعاظ وفيها يتهجم على الصحابة في هذه الأشرطة فما قولكم في هذا الواعظ وأشرطته ؟
الجواب :
والله من يتهجم على الصحابة هذا يجني على نفسه ويجر الوبال والضرر على نفسه لأن الكلام وغيبة الناس غير سائغة وحرام ومن الكبائر فكيف إذا كانت في أصحاب رسول الله الذين هم خير الناس والذين جعلهم الله واسطة بين الناس وبين رسول الله ما عرف الناس كتاب وسنة إلا عن طريق الصحابة وما عرفوا الهدى وما عرفوا النور الذي أخرج الله به الناس من الظلمات إلى النور إلا عن طريق الصحابة والذي يتكلم فيهم يجني على نفسه ويجر البلاء على نفسه كيف يتكلم في خير الناس وفي أفضل الناس الذين ما كان قبلهم ولا يكون بعدهم مثلهم فهم خير هذه الأمة التي هي خير الأمم أمة محمد صلى الله عليه وسلم هي خير أمة أخرجت للناس وخير هذه الأمة أصحاب رسول الله رضي الله عنهم .
ولهذا العلماء يكتفون إذا عرف أن الشخص صحابي لا يحتاج إلى شيء أكثر من كلمة صحابي لأنه له شرف عظيم من حصل له فقد ظفر بالخير الكثير ولهذا لا يحتاج إلى توثيق وتعديل بل إذا عرف أن الشخص الواحد صحابي يكفيه أن يقال أنه صحابي ولهذا المجهول فيهم حكم المعلوم بخلاف غيرهم فأنه لا بد من معرفة الرواة حتى يعول على أحاديثهم أما الصحابة سواء عرفوا أو جهلوا المجهول فيهم في حكم المعلوم .
ولهذا الأشرطة التي فيها كلام في الصحابة لا يجوز اقتنائها أو الانشغال بها لأن فيها بلاء وفيها قدح في خير القرون وقد قال أبو زرعه الرازي رحمة الله عليه : إذا رأيتم من ينتقص أحد من أصحاب رسول الله فاعلموا أنه زنديق وذلك أن الكتاب حق والرسول حق وإنما أدى إلينا الكتاب والسنة أصحاب رسول الله وهؤلاء يردون أن يجرحوا شهودنا ويبطلوا الكتاب والسنة والجرح هم أولى بالزندقة .
السؤال : سماع أشرطته التي خصصها في الفتنة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما ؟
الجواب :
أنا أقول الشخص الذي كلامه غير الآخرين لا يجوز الاشتغال بكلامه ولا الالتفات إلى كلامه لأن أهل السنة والجماعة طريقتهم أن تكون ألسنتهم سليمة وقلوبهم سليمة يقول شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله في الواسطية : ومن أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله .
هذه من أصول أهل السنة والجماعة القلوب سليمة والألسنة سليمة القلوب سليمة الغل والحقد والغيض والألسن سليمة من القدح والذم والشتم العيب ولهذا الله عز وجل لما ذكر في سورة الحشر ثلاث آيات آية في المهاجرين وآية في الأنصار وآية في الذين يجيئون بعدهم مستغفرين لهم سائلين الله ألا يجعل في قلوبهم غلاً لهم : { والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا أغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان } . هذه سلامة القلوب وسلامة الألسنة الألسنة سليمة ماتذكرهم إلا بخير ولا تتحرك إلا بالثناء عليهم والدعاء لهم _ { ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا } _ سلامة القلوب من الغل والحقد والغيض وهذه هي أصول أهل السنة والجماعة ويقول الطحاوي في عقيدة أهل السنة والجماعة : ونحب أصحاب رسول الله ولا نفرط في حبهم نحب ولا نبغض ومع حبنا لا نتجاوز الحدود .
فقوله نحب أصحاب رسول هذا يخرج طرف الجفاء وجانب الجفاء ونحن نحب ولسنا مبغضين لسنا جفاة بل نحن محبون ولما كان الحب ينقسم إلى قسمين حب باعتدال وحب بغلوٍ وإفراط قالوا ولا نفرط في حبهم إذاً أخرج الطرفان المذمومان طرف الإفراط وطرف التفريط طرف الغلو وطرف الجفاء ثم قال : ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم .
إن ذكرهم بغير الخير نحن نبغضه من ذكرهم بسوء نحن نبغضه وقال : وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان .
لأنهم هم الذين جائوا بالدين ما عرفنا الدين إلا عن طريق الصحابة والنور الذي أنزله الله على رسوله _ { فأمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا } _ ما عرفه الناس إلا عن طريق الصحابة رضي الله عنهم فلا يلتفت إلى الكلام الذي فيه نيل من الصحابة ولهذا قال شارح الطحاوية : والفتن التي كانت أيامه _ أي أيام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب _ قد صان الله منها أيدينا ولأننا ما كنا في زمانهم حتى يكون لنا دخل وحتى نشارك قد صان الله منها أيدينا فنسأله أن يصون عنها السنتنا .
لأن هذا الذي بقي معنا الألسنة الأيدي سلمت لأنها ما وجدت في ذلك الزمان حتى تشارك وحتى يكون لها دخل فنسأله أن يصون عنها ألسنتنا هذه طريقة أهل السنة والجماعة ما هو الإنسان يعني يفتح فاه ويحرك شفتيه ويحرك لسانه في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسائر الناس ما يتكلم الإنسان فيهم (( من كان يؤمن بالله وباليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت )) فكيف أصحاب رسول الله رضي الله عنهم الذين هم الواسطة بين الناس وبين رسول الله .
السؤال : مسألة الفتنة لو قال قائل من باب معرفة التاريخ نحن نسمع الأشرطة ونقرأ .. هل له وجه ؟
الجواب :
ليس للإنسان وجه مع كل شيء إذا أراد أن يسمع فليسمع كلام أهل العدل وأهل الإنصاف وأهل العلم وأهل الفهم مثل ما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في آخر العقيدة الواسطية يقول : وما قيل عن الصحابة أو أضيف إلى الصحابة فمنه ما هو كذب ومنه ما هو ضعيف لا يثبت والصحيح منه هم فيه معذورون إما مجتهدون مصيبون وإما مجتهدون مخطئون فالمجتهد المصيب له أجران والمجتهد المخطئ له أجر واحد وخطئه مغفور .
هذا هو الكلام الجميل يعني ليس كل ما قيل يسلم به بعض الناس عندما يسمع الشيء ولو كان ما له إسناد يكون ذلك سبباً في كونه ينحاز عن شخص إلى شخص أو يقع في قلبه شيء علي شخص من أصحاب الرسول والواجب محبة الصحابة جميعاً وموالاتهم جميعاً والثناء عليهم جميعاً مع معرفة أنهم يتفاوتون في الفضل لكن القدر مشترك هو أنهم يحبون ويتولون .
ويذكرون بالجميل اللائق بهم ولا يذكرون إلا بالخير ولا يذكرون بسوء هذا هو الواجب والكلام الذي قاله شيخ الإسلام ابن تيمية في آخر الواسطية هذا هو الكلام الذي عليه النور والكلام الذي هو الحق وما ذكر عن أشياء أضيفت لهم منه ما هو كذب لكن إذا عرف الإنسان الحقيقة وعرف المنهج الصحيح يمكن أن يطلع ويترك الشيء الذي لا يثبت وليس له قيمة والذي يصح ويعتذر فيه عن خير الأمة وأفضل هذه الأمة ويلتمس لهم أحسن الأعذار ويخرج كلامهم على أحسن المخارج ولا يجوز للإنسان أن يسمع كلاماً فيهم ثم يحصل في قلبه شيء على أحد بل الواجب محبة الجميع وموالاة الجميع والترضي عن الجميع وإحسان الظن بالجميع ويذكر الجميع بخير ولا يذكرون بسوء السؤال : الآن إذاً ما يصح أن نعمل محاضرات عامه ودروس عامه فيما شجر بين الصحابة وأشرطة تسجل وأشرطة تباع للعالم الجاهل ؟
الجواب :
في مثل هذا غالباً العامة إذا سمعوا شيئاً ما يعلقون ولا يفهمون ما يصح وما لا يصح وما ينبغي ومالا ينبغي وأما أهل العلم إذا عرفوا أو إذا كان عندهم قدرة على معرفة ما يصح وما لا يصح فإنه يتخلص عما لا يصح ويبقى الصحيح يلتمس فيه الأعذار .
[من شريط رد بهتان طارق السويدان ].
...

توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

04-09-2012 09:26 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [7]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه

المفتي عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ والفوزان
يردان على أقوال لطارق السويدان

طارق سويدان
بين السفه ومرض القلب و الردة بلا شك !!

  في أسئلة وجهت لأصحاب الفضيلة العلماء حول مقالة المدعو طارق سويدان بجواز الاعتراض على الله وعلى رسول الله، وإجازته حرية الاعتقاد والدين، وأن حد الردة حد سياسي وليس بحد ديني،
قال السائل: يقول أحسن الله إليكم ظهر بعض الدعاة يقول أن حد الردة أمر سياسي ولا مكانه له اليوم، ويقول يجوز الاعتراض على الرسول صلى الله عليه وسلم بل على الله عز وجل، فما حكم قوله وهل يعتبر ردة ؟

أجاب معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:
«بلا شك، ما وراء هذا رده، الذي يستهزئ بالله وبرسوله وبالأحكام الشرعية ماذا بعد هذا ردة، هذا أشد أنواع الردة».
قال السائل:
«أحسن الله إليكم يقول السائل: سمعت بعض الدعاة يقول: إنه يجوز لنا أن نتعترض على الله وعلى الإسلام والرسول صلى الله عليه وسلم، ويقول لنترك الناس تختار دينها وتعبد ما تشاء وطالب بإلغاء حد الردة وطالب بالسماح ببناء الكنائس في بلاد المسلمين، فما هو ردكم سماحة الشيخ؟»

أجاب سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ حفظه الله:
«إخواني هذه المقالات يطلقها بعضهم لا أدري إطلاقه لها نابع عن عقل ودين؟ وإلا عن سفه و مرض في القلب ؟ هل هو نابع من إنسان فقد الإيمان؟ أو إنسان لا يدري ما يقول؟ كيف نعترض على الله؟ الله عز وجل أمرنا بطاعته وأمر بطاعة رسوله، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّ‌سُولَ﴾ [النساء: ٥٩]، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَ‌سُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ﴾ [الأنفال: ٢٠]، ويقول الله جل وعلا: ﴿فَلَا وَرَ‌بِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ‌ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَ‌جًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [النساء: ٦٥]، الاعتراض على الله إذا كان قصده رد كلام الله ورد سنة رسول الله وتقديم الآراء والأهواء على الكتاب و السنة.. قد يؤول صاحبه إلى الردة نسأل الله العافية، لأن الواجب أن نؤمن ..﴿آمَنَ الرَّ‌سُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّ‌بِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُ‌سُلِهِ لَا نُفَرِّ‌قُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّ‌سُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَ‌انَكَ رَ‌بَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ‌﴾ [البقرة: ٢٨٥]، هذه المقالات فيها من الشرور ما فيها، الاعتراض على الله ورسوله، أو دعوة أن يختار ما شاء من أديان الله، الأديان كلها لغت بعد لما بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم ختم بشريعته كل الشارئع، وألغيت جميع الأديان، وأصبح الواجب على كل الخلق طاعة محمد صلى الله عليه وسلم، واتباع سنته، يقول صلى الله عليه وسلم: لا يسمع بي أحد من يهودي أو نصراني، ثم لا يؤمن بي إلا دخل النار)،(لا يسمع بي أحد من يهودي أو نصراني، ثم لا يؤمن بي إلا دخل النار) -أو كما قال صلى الله عليه وسلم-، لأن محمدا خاتم الأنبياء و المرسلين، فالإيمان به.. نحن نؤمن برسل الله السابقين ونؤمن برسالاتهم وبصحة رسالاتهم، ولكن العمل والتثبيت بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم».
لتحميل الفتاوى [
من هنا]
أو

صالح الفوزان و مفتي المملكة يحسمان الموقف من السويدان.mp3‏
أو

المادة بصيغة mp3:

http://www.4shared.c...k_alswedan.html

المادة بصيغةflv :

http://www.4shared.c...-_YouTube3.html

أو
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

05-09-2012 08:59 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [8]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه
العلامة صالح بن سعد السحيمي – حفظه الله –

السؤال : هناك بعض الدعاة عندنا لهم أشرطة منتشرة حتى عندكم يا شيخ مثل قصص الأنبياء . . . ؟
الجواب :
تقصد طارق السويدان هذا دجال يجب الخلاص من أشرطته ومن كتبة وهو يتهكم في السنة وله ندوة عقدت في الكويت في غاية من الخطورة ينال فيها من الصحابة وينال فيها من السنة ويمالئ فيها الرافضة ويرى أنه يجوز لهم أن يسبوا الصحابة غاية ما هناك أنهم لا يسبوا أمام أهل السنة وعلى كل حال أشرطته مليئة بالدجل والأكاذيب والقصص والأحاديث الموضوعة والتهوين من شأن الصحابة والتهوين من الخلاف بين أهل السنة وبين الرافضة الملاحدة وأشرطته مليئة بالغثاء ومليئة بالتهوين ومليئة بالأشياء التي كلها مخالفة للشرع مخالفة للدعوة التي لا تمس إلى منهج أهل السنة بصلة .
السوال :
يا شيخ هل يجوز بيعها .. ؟
الجواب :
لا يجوز بيعها ولا توزيعها وثمن أشرطته حرام هو ومن على شاكلته من دعاة الباطل وهو أخطر من الرافضة أنفسهم أنا أرى مثل هذا بعض الناس يفهم خطأ يقول أنت تكفره أنا لا أكفره لا هو ولا غيره ولكن عندما أقول عن شخص مثل دعاة الحزبية أنهم أخطر من اليهود والنصارى أعني من كون الناس يعتقدون أنهم مسلمون وهم مسلمون ما نكفرهم ويعتقدون أنهم دعاة وأنهم يدعون إلى الله عز وجل فيحتجون بأقوالهم ومن ثم يقعون في ضلالات من هنا كانوا أخطر من اليهود والنصارى من جهة أن اليهود والنصارى يعلم كل الناس أنهم يهود ونصارى وهؤلاء يندسون في صفوف المسلمين .أهـ  

التحذير من طارق السويدان وعمرو خالد

أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا.mp3
أو

https://www.youtube.com/watch?v=S7utfYqKoD4
تفند شبهة من شبه طارق السويدان:

مفتي البنات وداعية التقريب؛ طارق السويدان.mp3
أو
https://www.youtube.com/watch?v=0GPlVCLrkUY
السائل:
بعض الإخوة أرسل مقالاً للمدعو طارق سويدان، يرجو التعليق عليه من فضيلتكم.

الشيخ: نعم.

السائل: ذكر في المقال وجوب الجهاد، وقال من أنواع الجهاد: الجهاد ضد الكفار، يقول: في حالة حكم بلاد المسلمين من قبل حاكم له، يصل للحكم بطريقة شرعية من خلال رضا أغلبية الأمة وبيعتهم له، أو حاكم يحكم بغير شرع الله تعالى في الأمور الأساسية العقيدة السليمة وإقامة الحروف والحدود والاستقلالية عن التبعية لأعداء الإسلام؛ يقول: فيجب الجهاد المعنوي لإصلاحه أو تغييره، ويجوز القتال لتغييره إذا تعذرت كل الوسائل الأخرى بشروط هي:

- أن تقوم بذلك جماعة ذات قوة، وليست جماعة صغيرة أو قادة.

- أن يغلب على الظن إمكانية تغييره.

- أن يكون تغييره في مصلحةٍ تفوق بوضوح المفاسد المترتبة على عملية التغيير.

- أن يوجَّه التغيير إليه مباشرة ومن يحيطون به، ولا يطال عموم الناس أو النواحي المدنية للدولة وحتى الجنود والشرطة البعيدين عنه.

- أن يُلتزَم بمبادئ الإسلام ووسائل الشرعية في التغيير.

- أن يُفتي بوجوب تغييره بالقوة جماعة من العلماء العاملين المعروفين على مستوى الأمة أو البلد.

الشيخ: هذا المقال معروف صاحبه؟

السائل: هذا طارق سويدان الكويتي المعروف.

الشيخ: السويدان، طارق السويدان المفتي، مفتي البنات! نعم، لا حول ولا قوة إلا بالله. إذا أُسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة.

أولاً: من فوضه -وهو أجهل من حمار أهله- في هذه المقال؟

ثانيًا: من هم العلماء الذين يحيل إليهم هنا؟

ثالثًا: أين علمه الذي يفتي على ضوئه؟

رابعًا: أن هذا المقال لا يعدو أن يكون فتنة من الفتن.

خامسًا: من الذي يحكم بهذه الشروط ويحددها؟

هذا الرجل كفاه جهلاً أنه يُفتي بجواز اختلاط الرجال بالنساء، كفاه جهلاً أنه يدعو إلى التقارب بين الرافضة وأهل السنة، كفاه جهلاً أنه يقول إن إخوانه -هو يقول إخواننا طبعًا- إن إخوانه الرافضة، الأخطاء التي عندهم أقل من الأخطاء الذي عند أهل السنة! بل قال: إن كنتم تنقمون على إخواننا الرافضة مئة خطأ فأنا مستعد أن أخرج لكم من أهل السنة خمسمائة خطأ! بالمقابل.

ويقول لإخوانه الرافضة: يا أخي! إذا كان الخلاف بيني وبينك هو سب أبي هريرة فسُبّهُ ولكن لا تجعلني أسمعك! سُبّهُ بعيدًا عن سمعي!! ويجيز سفر المرأة مع غير محرمها؛ حتى إنه سافر في رحلة دعوية معه خمسون امرأة فتيات صغار والمحرم هو وزوجته!!

وقد جاءنا قبل شهرين أو ثلاثة في المدينة النبوية، ومعه مجموعة فتيات بدون محرم، والمحرم هو وزوجته!! واستضافته بعض الجهات الإخوانية والسرورية وأكرموه هو وبناته اللاتي جئن معه! وفي قصصه التي ينسبها إلى الصحابة أو إلى القرآن كثير منها موضوع ولا أصل له.

والحقيقة ماذا تعدُّ من فلتاته وفتاواه الضالة، وهذه الشروط التي وضعها من الذي يحددها؟ ومن الذي يحكم بأن هذا الحاكم أو ذاك خرج عن شريعة الإسلام؟

نحن تكلمنا أمس وفصلنا بمسألة الحكم بغير ما أنزل الله تفصيل مشايخنا، فلا نعيد ذلك التفصيل غير أنني أقول: لنفرض أن الأمر كما قال، وأن بعض الحكام في بعض البلاد الإسلامية وصل بهم الأمر إلى هذا الحال من إقصاء الشريعة واستحلال الحكم بغير ما أنزل الله، لو وصل إلى هذا الحال من الذي يقوِّم وضعه؟ ثم لابدَّ من الموازنة بين المصالح والمفاسد التي تترتب على هذا الخروج ثم لابدَّ أيضًا من أن يكون هذا التغيير الذي يتصوره هو، لابدَّ أن تترتب عليه أمور أو يُرتَبَ على أمور كثيرة لا يفقهه هو ولا غيره؛ لأنه يرى من وجهة نظره، ويريد أن يحكم في هذه القضايا من وجهة نظره هو. وهذه المسألة يُرجع فيها إلى العلماء الربانيين لا إلى العلماء الذين يقصدهم، ولا شك أنه يقصد بعلمائه أولئك الأدعياء الذين ضيعوا شباب الأمة وراء السراب، لا شك أن الجهاد باقٍ إلى يوم القيامة ومن أنكر الجهاد فهو كافر، ومن مات ولم يغزو أو يحدث نفسه بالغزو مات ميتةً جاهلية، وقد ورد من دعاء عمر بن الخطاب: "اللهم ارزقني شهادة في سبيلك، وتوفني في مدينة رسولك صلى الله عليه وسلم".

لكن هذا الأمر الذي يتصوره هو، نحن لا نقول إنه مستحيل على الله أن توجد جماعة يعيد الله بها السنة في البلاد التي اندثرت فيها، أما البلاد التي تُحيى فيها السنة فليست بحاجة إلى ذلك؛ لكن لا ينبغي أن يكون مثل هذا الرجل الذي تنكَّر لبعض أصول الدين أن يتصدر لمثل هذه الفتاوى التي يُصدِّرها إلى شباب الأمة، ولا أدري كيف ينخدع البعض بمثل هؤلاء الذين لا علم عندهم. جهلة.

«وَمَنْ جَعَلَ الغُرابَ له دَلِيلاً .. يَمُرُ بِهِ عَلَى جِيَفِ الكِلاَبِ»

يا إخوان! هؤلاء جهلة والله، والله جهلة، ومع هذا كله فإنني أشكُ في أنه من أهل السنة بسبب مُمالأته للرافضة؛ بل بلغني عن جهات أنه رافضيٌ؛ لكن يتستر بالانتماء إلى أهل السنة وينخدع به البعض، نسأل الله العافية والسلامة.

وقد رد عليه الكثير من أهل العلم فارجعوا إلى تلك الردود في كتب لا تحضرني أسماؤها.

أحد الحاضرين: (الإيضاح والبيان في أخطاء طارق السويدان).

الشيخ: غيره؟ فيه أكثر من كتاب للرد على هذا الجاهل، نعم.

لعلنا نختتم بهذا، والله نسأل أن يرزقني وإياكم العلم النافع والعمل الصالح.

بالمناسبة: أرجو أن يطرح هذا السؤال على سماحة المفتي، أو على الشيخ صالح الفوزان، أو على الشيخ صالح الغديان، وأن تُروهم هذه الفتوى الذي أفتى بها ذلكم الجاهل؛ يعني من يتبرع من الشباب يوصلها للمشايخ قريبًا إن شاء الله تعالى.

وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

...
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

08-09-2012 05:35 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [9]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه
العلامة ربيع بن هادي المدخلي – حفظه الله –
لا يجوز نشر أشرطة طارق السويدان 
  لا يجوز نشر أشرطة طارق السويدان.rm‏

التفريغ
السؤال : إمام مسجد قد قام بتعليم الناس من كتب وأشرطة طارق السويدان وقد نصحه الإخوة فما نصيحتكم لهذا وأمثاله وكيف نتعامل معه؟
الجواب
إمام هذا المسجد الذي يوزع أشرطة طارق السويدان، عليه أن يتقي الله، وأن يراقب الله، وأن يستفيد من نصائح العلماء، وأن يسلك مسلك السلف الصالح في التعامل مع هذا الصنف، فطارق السويدان ليس بعالم وليس بمؤرخ [وتعامل] مع القضايا بجهل، ونصر الشيعة، وأهان منهج أهل السنة والجماعة بل أهل السنة والجماعة، بارك الله فيكم، فليحذر منه ويحذر من أشرطته وضررها أكثر من نفعها، وإذا أرادوا أن يعرفوا التاريخ له مصادره، وإذا أرادوا أن يعرفوا العقيدة فلها مصادرها ولها أهلها، وإن كان يريد أن يتبع هواه، فليحذّر منه أهل السنة، فإما أن يتوب ويرجع ويعلن توبته ويكف شره، وإما أن يتعامل معه أهل السنة كما يتعاملون مع أهل البدع.
[شريط بعنوان: خطر الكذب]
وقال حفظه الله : "أنا لم أسمع عن هذا الرجل طارق السويدان إلا شريطاً واحداً من أسود ما يكون وأسوء ما يكون يتبجح بالديمقراطية ويتبجح بالحرية,ويتبجح وو...الخ ويطعن في إحسان إلهي ظهير الذي كتب عدداً من الكتب في الذب عن السنة وأهلها وفي نقل الروايات الموثقة عن الشيعة ويراوغ ويتحايل ويكذب ويلبس على المسلمين بما يرضي الشيعة ويفرحهم وجعل مسألة الصحابة ماهي ذات قيمة أبداً وليست حاجزاً بيننا فأنت على منهج من يا أخي أي منهج تمثل وعلى أي دين تسير، السلف يقولون من انتقص صحابياً واحداً فهو زنديق وهؤلاء يكفرون الصحابة ما ينتقصونهم ويكفرون أبا بكر وعمر ولهم أوراد في لعنهم واعتبارهم طواغيت وبناتهم طواغيت يعني ورد طويل يقرءونه في لعن الصحابة وتكفريهم أي خير ماذا يستفيد الإسلام والمسلمون مع العلاقة مع هؤلاء فأنا أرى إذا كان أشرطته من هذا الطراز لا يجوز السماع له أبداً .
هذا يسأل عن أشرطة طارق السويدان هل نسمعها أو لا ؟

[ من شريط بعنوان (الصدق) ].
السؤال : ما قولكم في طارق السويدان هذا، خاصة وأن أشرطته قد عمت وانتشرت وبلاويه طمت وانتشرت في صفوف المسلمين؟
الجواب

والله، قد تكلم فيه العلماء وأنه رجل جاهل ضال وفيه شيء من الرفض ونصر مذهب الروافض على أهل السنة وأهان أهل السنة وشكك في مصادرهم فيكفيه خبثا هذا الذي قاله، ويكفي العاقل، الناس قسمان: قسم يرد الحق ويحترمه فلا يكون لهذا الإنسان عنده أي قيمة أو أي قبول من قريب ولا من بعيد حتى يتوب إلى الله توبة نصوحا ويسحب هذه الأشرطة من الأسواق ويعلن ضدها أنه بريء منها، وأن هذا ضلال في ضلال، إذا تاب وأخلص وأعلن توبته في الناس ورجع عما في هذه الأشرطة، فحينئذ يتعلم، ثم إذا جاءنا بالعلم الشرعي يقبل منه، أما وهو جاهل لم يتعلم علوم الشريعة وخاض في ميادين ليس كفء لها، فهو لا يستطيع أن يصحح ولا يضعف لا أحاديث ولا روايات تاريخية ولا شيء، وإنما هو حاطب ليل، فهذا لا يجوز له أن يتكلم باسم العلم ولا باسم الدعوة ولا باسم التاريخ ولا باسم غيره، فعلى المسلمين أن يتربوا وأن يأخذوا دروسا مما حصل لهم من أمثال هذا الرجل ممن يجهلون دين الله ويتكلمون فيه بغير علم، فعلى العقلاء أن يتوبوا إلى الله -تبارك وتعالى- وأن يرجعوا إلى الله وأن ينبهوا الجهلة منهم أن هؤلاء يصدق عليهم قول الرسول عليه الصلاة والسلام: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العلماء بعد أن أعطاهموه وإنما يقبضه بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا" فهؤلاء الرؤوس الجهال ثمار دعواتهم هي انحراف الناس وضلالهم، لأنهم ضالون جاهلون، ودعوا بغير علم فضلوا وأضلوا، وأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا.
[شريط بعنوان: لقاء مع الشيخ ربيع 1422]
السؤال : فضيلة الشيخ من باب التثبت، نقل عنكم أنكم تقولون عن طارق السويدان: إنه زنديق فهل هذا صحيح وما رأي فضيلتكم في أشرطته؟
الجواب
لا، ما قلت هذا، أنا أقول: ضال ومبتدع فقط، أما الزندقة فلا أقول، خذوا هذا عني، ما قلتها فيمن هو أكبر منه ضلالا مرات وكرات، ما قلتها.
[شريط بعنوان: جلسة استراحة الصفا]
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

17-10-2012 06:14 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [10]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه
 العلاّمة محمد بن هادي المدخلي -حفظه الله-
موقفنا من الأشرطة التي تذكر ما جرى بين الصحابة
مثل أشرطة طارق السويدان 
موقفنا من الأشرطة التي تذكر ما جرى بين الصحابة مثل أشرطة طارق السويدان.mp3

هل يُسمع لطارق السويدان
طارق السويدان.mp3
السويدان (فهذا وأمثاله من الدعاة إلى نار جهنّم )

http://ia700300.us.archive.org/3/ite...madkhali/1.mp3
أو

التفريغ
قال -حفظه الله-: "ثمّ نسمع من بني جلدتنا من الذين يتحدّثون بألسنتنا من يفتح الباب على مصراعيه ويدعو الناس إلى ترك الإسلام وأن يختاروا ما يشاؤون تكفر يقول أكفر بس لا تكون سيّئ أدب لا تسبّ ديني ولا تسبّ النبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- ولك أن تكفر الله يقول:﴿لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾ شوف الكذب على الله تبارك وتعالى، وتسمعه تارةً يقول: أنا لا أومن بحدّ الرّدّة الذي جاء عن رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- حيث يقول في الحديث الصّحيح(لا يحلّ دم امرئ مسلم إلاّ بإحدى ثلاث: الثيّب الزّاني، والنّفس بالنّفس، والتّارك لدينه المفارق للجماعة) فهذا الثّالث نصّ فيه رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- على إهدار دم هذا المسلم الذي ارتدّ وأباح دمه –صلّى الله عليه وسلّم- ويقول عليه الصّلاة والسّلام (من بدّل دينه فاقتلوه) يقول: أنا لا أومن بحدّ الرّدّة؛ من كفر بشيء ممّا جاء به رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- فهو كافر بإجماع العلماء تجد هذا في الفضائيات ومن أبناء جلدتنا يتحدّثون بألسنتنا ويقال عنه: الدّاعية وصدق الله تبارك وتعالى في هؤلاء :﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ القِيَامَةِ لاَ يُنْصَرُونَ فهذا وأمثاله من الدعاة إلى نار جهنّم الذين حذّرنا رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- منهم لأنّ من أجابهم إلى ما دعوا طرحوه في جهنّم والعياذ بالله والنّاس يسمعون، فأصبحنا الآن نسمع ونرى ونقرأ في الصّحف من هؤلاء المُجرمين الدّعوة إلى «حُرّية الدّين»؛ قبل كانوا يقولون: «حُرّيّة الرّأي» يسترونه قليلاً «حُرّيّة الكلمة»«حُرّيّة التّعبير» الآن انفلت الزّمام «حُرّيّة التّديّن»«حُرّيّة الاعتقاد» فيا لله العجب وهذا موجود؛ ويوجد هذا الباطل العظيم في هذه القنوات التي يُزعم لها أنّها إسلامية فأصبحنا نسمع ذلك.اهـ

[ من كلمة للعلاّمة محمد بن هادي المدخلي -حفظه الله- والتي ألقاها ليلة الخميس 19 / جمادى الثانية / 1433هـ.]
التحذير من طارق السويدان

...
 
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

18-10-2012 11:24 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [11]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه
 العلامة عبيد بن عبد الله الجابري – حفظه الله –
من هو طارق السويدان ؟
السوال : وهذا طلب قد تكرر كثيراً منكم وهو بشأن الرد على طارق السويدان ؟
الجواب :
أولاً : من هو طارق السويدان ؟ وما هو طارق السويدان ؟! فمن هو ؟ .
رجلٌ من أهل الكويت ، وكثيرُ الكُتُب وكثيرُ الأشرطة ، وليس هو من ذوي العلم الشرعي ، تخصصه علم آخر ، وآخر ما بلغني أنه مساعد في كلية تكنولوجيّة أو تقنية -أستاذ مساعد- ، وهذا كافي في عدم الإعتماد عليه وعلى ما يَحْكِيه ويقوله ؛ لأنه لكل علم أصول وقواعد يَنْبَني عليها ، ولا يَحْذَق أصول ذلكم العلم وقواعده إلا المتخصصون من أهله ؛ فالعلم الشرعي له أصوله وقواعده ، ولم يكن طارق السويدان حاذقاً له .
وأما ما هو ؟ ، فالرجل إخواني ، وينطلقُ من قاعدتهم المشهورة التي وَرِثُوها عن المنار ، فهي قاعدة المنار أولاً ، ثم هي قاعدة الإخوان ثانيا ، قاعدة ( المعذرة والتعاون ) والتي هي نصها : ( نتعاون فيما اتفقنا عليه ، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ) .
هذه القاعدة دخلت على أهل الإسلام منها بلايا ، ورَزَأ الإخوان المسلمين من خلالها برزايا عظيمة ؛ أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يوقف من لم يكن مُهْتدياً منهم للحق للخصومة يوم القيامة ؛ فهي بابٌ مفتوح على أهل الإسلام لكل نحلة تَرْزَأُ الإسلام ، سواء كانت هذه النحلة منتسبة إلى الإسلام كالرافضة -الذين يسمونهم الشيعة-، أو غير إسلامية كاليهود والنصارى.
والسويدان له شريط عندي يتضمن كلمة -أو مشاركة- في ندوة ألقيت في حُسَيْنِيَّة -والحسينيات معاقل الرافضة وأماكن تجمعهم وعباداتهم- يظهر من هذا الشريط التَّقريب الصريح بين أهل السنَّة والرافضة فإذاً لا غرابةَ ما دام الرجلُ ينطلق من هذه القاعدة؛ فله سلف وبئس السلف وبئس القدوة .
فأولاً : حينما نشأت جماعة الإخوان المسلمين ، التي أنشأها حسن البنا بمصر ، أظن في منتصف القرن العشرين الميلادي ، هذا على تاريخهم هم ونحن لا نؤرخ بالميلادي ، كيف أظهر حسن البنا هذه القاعدة ، وأسَّسَ لها ، ودعا بها ؟ .
فأولاً : أنشأ ( دار التقريب بين السنَّة والشيعة ) في مصر ، وقال كلمات منها : إن مراكز الإخوان وبيوت الإخوان مفتوحة للشيعة وكان يستضيف كبار الرافضة مثل "نوَّاف صفوي" ، وكان يَتَّصلُ بهم في الحج ويُدغدغ عواطفهم ويليِّنهم بمقولات منها  ( ليس بيننا وبينكم اختلاف ، وبيننا وبينكم أمور بسيطة يمكن حلها كالمتعة)
فأين سبُّ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، بل أين تكفيرهم -إلا ثلاثة أو عشرة أو سبعة- ؟ ، أين قولهم إن القرآن محرّف!؟ فهم يتعاملون معه حتى يظهر المهدي المنتظر ، وأين قولهم على عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين زوج سيد الخلْق صلى الله عليه وسلم بالبهتان ؟ هذه كلها من مقولات الرافضة تغافل عنها حسن البنا ، ولم يَرَها شيئا ؛ لأنه يجمع ويُقَمِّش ويُلَفِّق .
وثانياً : قال مقولة هي كفرية في الحقيقة -ولا تنقلوا عنِّي أني أكفر البنا- ، لكن المقالة كفرية ، قال : ( ليس بيننا وبين اليهود خصومة دينيّة ، وإنما بيننا وبينهم خصومة اقتصادية ، فاللهُ أمرنا بمودتهم ومصافتهم ) ، واستدل بهذه الآية : ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ) وهذه رواها عنه محمود عبد الحليم وهو من خواصه في كتابه (الإخوان أحداث صنعت التاريخ) ثم بعد ذلك كلّ مَن كان على منهج البنّا ومنهج الإخوان المسلمين في الدعوة هو على هذه القاعدة ؛ فانطلقت منها الدعوة إلى وحدة الأديان ، والحوار بين الأديان ؛ فلا تجد إخوانيـًّا جَلْداً إلاَّ وهو على التقريب ؛ وأجلد من عرفنا في هذه الدعوة : حسن بن عبد الله الترابي السوداني ، ويوسف القرضاوي المصري ؛ فيوسف القرضاوي -وعندي وثائق على ما أنقله عنه- يُسمّي هذه القاعدة بالقاعدة "الذهبية" ، ويعلِّلُ بالدعوة إلى وحدة الأديان بأنَّ الحياة تتسع لأكثر من حضارة ، وتتَّسع لأكثر من دين ، بل الدين الواحد يتسع لأكثر من اتجاه ؛ فهي مطَّاطية ، يعني الدين مطّاط قابل لعدة مشاريع ينشؤها القرضاوي ومَن على شاكلته ، ليس هو دين الإسلام الذي جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام وهو ( الاستسلام لله بالتوحيد ، والانقياد له بالطاعة ، والبراءة من الشرك وأهله ) لا ، الإسلام مجرد دعوة تجميعية تلفيقية تضم مَن تضم ! هكذا عند القرضاوي ؛ فالرافضة ، والصوفية أصحاب وحدة الوجود ، والباطنية ، والحلولية ، والقبورية هم مسلمون حقـًّا بناء على هذه القاعدة ؛ لأنهم مجتمعون مع سائر أهل الإسلام وأهل السنة على قول لا إله إلا الله ، ومختلفون فيما عدا ذلك ؛ إذًا كلٌّ اجتهد فوصل إلى ما أدَّى به اجتهادُه .
والمقصود : أن طارق السويدان ينطلق من هذه القاعدة ؛ هذا في الطابع العام لدعوته أما مفردات دعوته فمنها : نشر ما شجر بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؛ وهذا مُتَّفقٌ على تَرْكِه بالإجماع ؛ وأنه لا يجوز محرم نشر ما شجر بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لِمَا يُحْدِثُه في أوساط المسلمين من الفتنة والتحيُّز إلى ما أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منه براء .
كذلك هو يعتمد الأسلوب القَصَصِي ، وليس هو الأسلوب القائم على الكتاب والسنَّة ، بل الرجل قال مرة - في نفس الشريط الذي ذكرتُه لكم آنفا و يدعوا إلى التقريب وهو يدعوا إلى وحدة الصف واحترام المشاعر ما دام دعوتهم واحدة وهدفهم واحد - فقال مثلاً : ( لا تسب أبا هريرة أمامي ، بل سبه في بيتك ) فهذا إقرارٌ منه على سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما يستنكر إذا كان هذا ظاهرا عَلَناً ؛ لأنه يجرح المشاعر ويسيء إلى وحدة الصف والهدف ولعله قال هذا في وقت انتخابات هذا في الحقيقة نبذة موجزة عن السويدان ، من هو ؟ ، وما هو ؟ ، وما ينطلق منه ؟! ، فلعلكم عرفتم السبب ، وقديما قيل : ( إذا عُرِفَ السبب بَطُلَ العجب ) . أهـ

 [من شريط أصول و قواعد في المنهج السلفي ]
طارق السويدان من أجلد دعاة التقريب بين السنة و الشيعة

أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا.mp3
أو
http://www.youtube.com/watch?v=grbPtTKVfDg

التحذير من طارق السويدان ‏
طارق السويدان.mp3‏

تدخل القرضاوي و السويدان و حسن الددو
في الامارات للطعن في ولاة الأمر فما توجيهكم؟

أضغط هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا.mp3
أو
أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا.mp3
التحذير من المغامسي ومحمد حسان وطاريق سويدان
والصنف الثالث: دعاة الجهل نصبوا أنفسهم دعاةً وليس عندهم اهلية يدعون بها الناس ، ليست عندهم اهلية يفرقون بها بين الحق والباطل والسنة والبدعة والهدى والضلال وانما حجتهم انهم يسمعون قول اقوال فينقلونها بين الناس ، واذكر ها هنا قولاً جميلاً لرابع الخلفاء الراشدين امراء المؤمنين علي (رضي الله عنه) وكلهم امراء مؤمنين قال: الناس ثلاثة عالم ومتعلم وهمج رعاء يتبعون كل ناعق همج ضائعون وكل من قال لهم قولاً ساروا ورائه ، ولهذا من الائمة عندهم طارق السويدان الكويتي الوف ياخذ من هذا ، وصالح ابن عواد المغامسي السعودي المدني وكلا المذكورين ليس لديهم تخصص شرعي يدعوا به الناس .
وكذلك محمد حسان التكفيري القائل بوحدة الوجود: (الله ربنا ولا رب لنا سواه ، وهل في الوجود الا هو) والرجل تكفيري وسياسي في الدعوة وان كانت عنده علمية شرعية لكنه منحرف عن سبيل المؤمنين ومسلك المتقين وانما هو ان لم يكن على شاكلة القرضاوي في الانحراف فهو على شاكلة اخرى وقد حذر النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال: (وانما اخاف على امتي الائمة المضلين) ، فالهمج الرعاء يتبعون القائل من غير تمييز اهو على حق او على هدى او على ضلال ؟
فدعاة الجهل هم ياخذون من امثال هؤلاء وينشرونه بين الناس ، فهؤلاء ان قدرنا على مناصحتهم ناصحناهم ، وان لم نقدر ولا اظن نقدر حذرنا من اقوالهم الفاسدة وحذرنا مما بدر منهم .

[المصدر محاضرة منهجية قيمة للشيخ عبيد الجابري عن طريق اتصال هاتفي من مدرسة السنة في العراق]

...
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

18-10-2012 11:34 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [12]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه
العلامة عبد العزيز الراجحي حفظه الله
طارق  السويدان
  طارق السويدان.mp3
في شرحه لهذا الكتاب العظيم وهو( عقيدة السلف وأصحاب الحديث ) أشرطة طارق السويدان الذي تنشر معايب الصحابة يجب إتلافها وعدم سماعها؛ لأن هذا فيه نشر لعيوب الصحابة وهذا باطل ومن أبطل الباطل فلا يجب أن تسجل الخلافات التي حدثت بين الصحابة في أشرطة ولا في كتب، بل يجب الكف عما شجر بين الصحابة واعتقاد أن الصحابة خير الناس وأفضل الناس، لا كان ولا يكون مثلهم، وهم أفضل الناس بعد الأنبياء، اختارهم الله لصحبة نبيه، ولولا أنهم أفضل الناس لما اختارهم الله لصحبة نبيه، هم الذين نقلوا لنا الدين وحملوا لنا الشريعة، ونقلوا لنا القرآن والسنة فتجريحهم تجريح للقرآن والسنة. أما ما صدر بينهم من الخلافات والنزاع فهذا كما ذكر القاضي ابن عربي في كتاب العواصم والقواصم، وكذلك كما بين شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في العقيدة الواسطية الخلافات التي وقعت بين الصحابة أو ما يروى عن الصحابة من الخلافات، منه ما هو كذب لا أساس له من الصحة، ومنها ما هو له أصل لكن زيد فيه ونقص منه، ومنها ما هو صحيح. والصحيح فيه ما بين مجتهد مصيب له أجران وما بين مجتهد مخطئ له أجر .
....
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

18-10-2012 11:36 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [13]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه
المطارق على رأس السويدان طارق
مقدمة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
فإن الضلالة كل الضلالة؛ أن يتكلم المرء في كتاب الله تعالى ويفسره من تلقاء نفسه ، من غير علم بالقرآن وتفسيره والسنة وشروحاتها، وأقوال السلف وفي مقدمتهم الصحابة رضي الله عنهم .
قال الشيخ صالح آل الشيخ في شرحه كتاب "أصول الإيمان" لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب:
"رجل لا علم له باللغة ولا علم عنده بالشريعة وبقواعد الشريعة وبالسنة ، فيقول بالقرآن برأيه وليس عنده علم، نظر فقال : إن تفسير الآية كذا، وليس عنده علم بذلك؛ فهذا ولو أصاب في الحقيقة فقد أخطأ لأن القرآن لا يجوز أن يتكلم الإنسان فيه ويفسره بغير علم بالقرآن بحفظ القرآن ومعرفة الآيات التي في الموضوع ، كذلك بغير علم بالسنة التي جاءت في تفسير القرآن ، بغير علم بمنهج السلف في التفسير ، كيف كانوا يفسرون ، وأقوال العلماء في ذلك ، ونحو هذه الضوابط".
جاء في الحديث عَنْ جُنْدُبٍ رضي الله عنه، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
( مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ ).
أخرجه الترمذي (2952)، والنسائي في "الكبرى" (8086)، و أبو يعلى (3/90)، والروياني (2/145 ـ 146) في مسنديهما، والطبراني في "الكبير" (2/163)، و"الأوسط" (5/ 208)، والبيهقي في "الشعب" (2/ 423) وقال: "هذا أصح"، والبغوي في "شرح السنة" (1/258 ـ 259). وضعفه الألباني.
وفي الحديث عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
( مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ).
أخرجه: أحمد (1/233، 269)، والترمذي (2950، 2951)، و النسائي عن ابن عباس وعن مخلد في "الكبرى" (8084، 8085) و"فضائل القرآن" (1/134)، والبيهقي في "الشعب" (2/423)، والبغوي في "شرح السنة" (1/257 ـ 258) وقال: حديث حسن. وقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وضعفه الألباني.
والحديثان وإن ضعفهما الألباني إلا أن معناهما صحيح، ولهذا جاءت أقوال أهل العلم من السلف رحمهم الله تعالى في المنع بالقول في كتاب الله عز وجل بغير علم؛ متواترة.
قَالَ أَبُو عِيسَى الترمذي عقب حديث جُنْدُبٍ رضي الله عنه:
"هَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ شَدَّدُوا فِي هَذَا فِي أَنْ يُفَسَّرَ الْقُرْآنُ بِغَيْرِ عِلْمٍ".
وأخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه" (10/ 511 ـ 512) باب من كره أن يفسر القرآن:
عن ابن سيرين قال : سألت عبيدة عن آية في كتاب الله فقال : عليك بتقوى الله والسداد ، فقد ذهب الذين كانوا يعلمون فيم أُنزل القرآن.
وعن عمرو بن مرة قال:
سأل رجل سعيد بن المسيب عن آية من القرآن فقال: لا تسألني عن القرآن، وسل عنه من يزعم أنه لا يخفى عليه منه شئ - يعني عكرمة.
وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:
من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعدة من النار.
وعن مغيرة قال:
كان إبراهيم يكره أن يتكلم في القرآن.
وعن الشعبي قال:
أدركت أصحاب عبد الله وأصحاب علي وليس هو لشئ من العلم أكره منهم لتفسير القرآن ، قال : وكان أبو بكر يقول : "أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم".
فهذا أبو بكر الصديق أعلم الصحابة وأفضلهم يقول ما قال ورعاً وتقوى وخوفاً من الله تعالى.
¤¤¤¤¤
ثم يأتي الضال المضل الهالك - إن لم يتغمده الله بتوبة قبل الموت - طارق السويدان فيقول في صفحته على "تويتر" الخميس 10/ 5/2012 الموافق 19/ 6/ 1433هـ.:
"إذا كان لا يجوز إجبار أي إنسان على الإسلام؛ إذاك من حق الإنسان أن يكفر، { فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر } ".
قد تكلم طارق السويدان في كتاب الله تعالى هنا بغير علم ولا هدى، إنما هوىً واتباعاً للشيطان، وقد خالف جمهور العلماء من الصحابة إلى عصرنا هذا، ولست أقارنه بالعلماء فهو جاهل، بل هو أجهل من حمار أهله، متسلق على العلم، وسنُعرِّج على بعض أقول الأئمة من غير إسهاب حتى لا يغتر بكلام السويدان العوام ويلبس عليهم دينهم بهذه الآية المحكمة.
¤¤¤¤¤
اخرج ابن أبي حاتم في "تفسيره":
"عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: { فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ }، قَالَ: "هَذَا تهديد ووعيد".
وعَنْ رباح بن زَيْدٍ، قَالَ: سألت عمر بن حبيب عَنْ قوله: { فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ }، قَالَ: حَدَّثَنِي داود بن رافع إِنَّ مجاهداً، كَانَ يَقُولُ: فليس بمعجزي وعيد مِنَ الله". (9/ 200).
¤¤¤¤¤
قال ابن جرير الطبري في تفسيره:
"حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ) يقول: من شاء الله له الإيمان آمن، ومن شاء الله له الكفر كفر، وهو قوله: ( وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) وليس هذا بإطلاق من الله الكفر لمن شاء، والإيمان لمن أراد، وإنما هو تهديد ووعيد.
كما حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن عمر بن حبيب، عن داود، عن مجاهد، في قوله: ( فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ )، قال: وعيد من الله، فليس بمعجزي.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ) وقوله: (اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ) قال: هذا كله وعيد ليس مصانعة ولا مراشاة ولا تفويضا". (15/ 217).
¤¤¤¤¤
وقال في موضع آخر:
" العرب تُخرِج الكلام بلفظ الأمر ومعناها فيه النهي أو التهديد والوعيد، كما قال جل ثناؤه: ( فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ )، وكما قال: ( لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ )، فخرج ذلك مخرج الأمر، والمقصود به التهديد والوعيدُ والزجر والنهي". (4/580).
¤¤¤¤¤
قال ابن كثير في "تفسيره" :
" { فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ } هذا من باب التهديد والوعيد الشديد؛ ولهذا قال: { إِنَّا أَعْتَدْنَا } أي: أرصدنا { لِلظَّالِمِينَ } وهم الكافرون بالله ورسوله وكتابه". (5/ 150).
¤¤¤¤¤
قال البغوي في "تفسيره" :
" { فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ } هذا على طريق التهديد والوعيد كقوله: { اعملوا ما شئتم }". (5/167).
¤¤¤¤¤
قال الشنقيطي في "أضواء البيان":
" قوله تعالى : { فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ } .
ظاهر هذه الآية الكريمة بحسب الوضع اللغوي - التخيير بين الكفر والإيمان - ولكن المراد من الآية الكريمة ليس هو التخيير ، وإنما المراد بها التهديد والتخويف . والتهديد بمثل هذه الصيغة التي ظاهرها التخيير أسلوب من أساليب اللغة العربية .
والدليل من القرآن العظيم على أن المراد في الآية التهديد والتخويف؛ أنه أتبع ذلك بقوله: { إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَآءٍ كالمهل يَشْوِي الوجوه بِئْسَ الشراب وَسَآءَتْ مُرْتَفَقاً } [ الكهف29 ] هذا أصرح دليل على أن المراد التهديد والتخويف . إذ لو كان التخيير على بابه لما توعد فاعل أحد الطرفين المخير بينهما بهذا العذاب الأليم . وهذا واضح كما ترى" . (4/ 92).
¤¤¤¤¤
قال ابن حزم في "الإحكام في أصول الأحكام" (3/272):
"وقد سمعناه تعالى يقول: { وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا }، سمعناه تعالى يقول: { قل كونوا حجارة أو حديدا } وجدنا الدليل البرهاني قد قام على خروج هاتين الآيتين عن التخيير إلى معنى آخر، فيلزم على دليلهم الفاسد ألا يحملوا لفظة (أو) ولا لفظة (إن شئت) أبدا على التخيير، لأنه يقال لهم كما قالوا: لو كانت لفظتا (أو) و (إن شئت) على التخيير؛ لكانت متى وجدت لم تكن إلا للتخيير، فلما وجدت لغير التخيير في عدة مواضع؛ بطل أن تكون للتخيير ".
¤¤¤¤¤
أخرج البيهقي بسنده "عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إن آخر ما يبقى من النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت).
قال أبو أسامة: يقول: استكثر من الخير ما استطعت،
قال أحمد: وقرأت في كتاب العرنيين في معنى هذا الحديث،
قال: هذا أمر معناه الخبر كأنه قال: من لم يستح صنع ما شاء ومثله.
قوله: " مقعده من النار"
قال: وقال ثعلبة: هذا على الوعيد معناه: إذا لم تستح فاصنع ما شئت فإن الله مجازيك.
ومثله قوله تعالى: { فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر}". "شعب الإيمان" (6/144).
¤¤¤¤¤
قال القاضي عياض في " قوله: ( إذا لم تستحي فاصنع ما شئت)
وأكثر روات يحيى في الموطأ يقولون: ( افعل ما شئت )
قيل: هو أمر معناه؛ الخبر أي: من لم يستحيي صنع ما شاء
وقيل: هو على الوعيد أي افعل ما شئت تجازي به كما قال { فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر }
وقيل: هو على طريق المبالغة في الذم". "مشارق الأنوار" (2/46).
¤¤¤¤¤
قال ابن حجر ـ وهو يتحدث عن حديث أبي هريرة:
"فائذن لي اختصي"، قال: ( فاختص على ذلك أو ذر ) ـ:
" ليس الأمر فيه لطلب الفعل بل هو للتهديد وهو كقوله تعالى: { وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر }" "الفتح" (9/ 119).
¤¤¤¤¤
وقال في موضع آخر ـ عن حديث:
"فانما أقطع له قطعة من النار" ـ:
الأمر فيه للتهديد لا لحقيقة التخيير، بل هو كقوله: { فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر } ". "الفتح" (13/ 174).
¤¤¤¤¤
قال العيني في حديث :
( قطعة من النار ) أي هو حرام مآله النار.
قوله: ( فليأخذها ) أمر تهديد لا تخيير كقوله تعالى: { فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر}، وكقوله {اعملوا ما شئتم } "عمدة القارئ" (13/ 6).
¤¤¤¤¤
وفي الختام أقول:
لقد أتى طارق السويدان بكلامٍ كله كفر وردة في غير هذا الموضع وبعبارات أخرى، سأعرض بعضها باختصار حتى تنكشف سوءته للعالم، فيقول:
"الاعتراض .. حتى على الإسلام ما عندي مشكلة فيه، حتى الاعتراض على الله تعالى وعلى رسوله".
وقال: "من حق الإنسان أن يختار الدين الذي يراه".
وقال: " ومن حق كل إنسان أن يعبد الرب الذي يختاره بالطريقة التي يختارها ".
وقد تكلم شيخنا العلامة الفوزان فيه على بعض ما تلفظ به السويدان أعلاه عندما عُرض عليه فقال حفظه الله:
" ما وراء هذا ردة، ما بعد هذا ردة، هذا أشد أنواع الردة ".
وكذلك رد عليه سماحة المفتى عبد العزيز آل الشيخ بنحوكلام الشيخ الفوزان.
كان ذلك في 29/5/1433هـ.
هذا والله أعلم .
¤¤¤¤¤
كتبه
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
الجمعة 20/ 6 / 1433هـ.
 
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

18-10-2012 12:04 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [14]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه
الشيخ عبد الخالق ماضي حفظه الله
التحذير من الحزبي طارق السويدان والمتلون أسامة القوصي

  التحذير من طارق السويدان.mp3‏
أو
http://www.4shared.com/music/XW8Cu45v/________.html
[من شرح كتاب الاعتصام بالكتاب و السنة من صحيح البخاري ]

...
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

18-10-2012 12:17 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [15]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه

الشيخ يعقوب البنا- حفظه الله -
احذروا يا أهل المغرب من سلمان العودة وطارق سويدان
http://f.top4top.net/m_330em42k0.mp3

  ...
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

18-10-2012 12:59 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [16]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

18-10-2012 01:25 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [17]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه
السويدان يصف الصحابي المغيرة بن شعبة بقلة الأدب !!!

http://www.youtube.com/watch?v=3lT1WTUXqzM




خرج علينا السويدان

هداه الله بكلام غير لائق مع صحابي جليل - المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه

ألا يعرف منزلة الصحابة وعدم الخوض في الكلام السيئ عليهم ؟

قبل الدخول للموضوع فلك أن تسأل من هو المغيرة بن شعبة ، وما هي مناقبه ؟


1ـ المغيرة بن شعبة أحد أصحاب " بيعة الرضوان " الذين بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة والذين قال الله عنهم : { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً } فبنص هذه الآية هو ممن رضي الله عنه من أولئك الصفوة الأخيار ومن رضي الله عنه لا يسخط عليه أبدا


2ـ المغيرة بن شعبة هو أحد هؤلاء الذين قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم : (( أنتم خير أهل الأرض )) رواه البخاري ومسلم . وقال عنهم : (( لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها )) رواه مسلم .


3ـ المغيرة بن شعبة هو أحد دهاة العرب وقادتهم وولاتهم ولد بالطائف وأسلم رضي الله عنه عام الخندق وأول مشاهده الحديبية .. وشهد اليمامة وفتوح الشام وذهبت عينه باليرموك وشهد القادسية ونهاوند وهمدان وغيرها ، فهو من أبطال الفتوحات الإسلامية الكبرى ، رضي الله عنه وأرضاه ، وولاه عمر البصرة ففتح عدة بلاد وعزله ثم ولاه الكوفة وأقره عثمان على الكوفة ثم عزله ولما حدثت الفتنة بين علي ومعاوية اعتزلها المغيرة وهو أول من وضع ديوان البصرة وأول من سلم عليه بالإمرة بالإسلام ( الإصابة ت 8181 وأسد الغابة 4 / 406 والأعلام للزركلي 7 / 176 ، 277 ) , يقول عنه الحافظ الذهبي في " السير " ( 3 / 21 ) : (( من كبار الصحابة أولي الشجاعة والمكيدة ، شهد بيعة الرضوان كان رجلا طوالا مهيبا ذهبت عينه يوم اليرموك وقيل يوم القادسية )) اهـ .


ومما يدل على فضله وحكمته أنه كان من الشخصيات التي تملك الحكمة والقدرة على التفاوض فكان خير سفير لقادة الفتح ويظهر ذلك عندما أوفد لمقابلة " رستم " قائد الجيوش الفارسية وذلك في معركة القادسية والتي أدى فيها دورا عظيما كان له بالغ الأثر في النصر في المعركة .


4ـ وللمغيرة من الأحاديث عن النبي 136حديثا ومن مناقبه رضي الله عنه : أن أبا بكر رضى الله عنه لما سئل عن ميراث الجدة ؟ قال مالك في كتاب الله من شيء وما علمت لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من شيء ولكن أسأل الناس فسألهم فقام المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة فشهدا أن النبى أعطاها السدس وقد بلغ هذه السنة عمران بن حصين أيضا (مجموع الفتاوى ج20/ص234 ) .


توفي سنة تسع وخمسين والأصح وفاته في خلافة علي رضي الله عنه . وقبره بالنجف وهو القبر المنسوب الآن لعلي - رضي الله عنه - الذي بباطن النجف ، فإن المعروف عند أهل العلم أن عليا دفن بقصر الإمارة بالكوفة كما دفن معاوية بقصر الإمارة بالشام ودفن عمرو بقصر الإمارة بمصر خوفا عليهم من الخوارج أن ينبشوا قبورهم " الفتاوى الكبرى " ( 4/ 451 ) .

وأما السويدان فيقول عنه ( غير مؤدب ) ؟!

يقول ابوزرعة رحمه الله ( إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله فاعلم أنه زنديق )

لا أقول عن السويدان أنه زنديق ، ولكنه عرض نفسه لهذه التهمة ...

ننتظر توبة للسويدان خاصة في هذه العشر الفضيلة من هذا الكلام والترضي عن الصحابة جميعاً
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

18-10-2012 01:47 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [18]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه
الشيخ محمد العنجري حفظه الله
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

18-10-2012 01:56 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [19]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه
الشيخ حمد بن إبراهيم العثمان حفظه الله -  
حقيقة الاخوان المسلمين وكشف حقيقة مؤتمر سلمان العودة
وبيان حال أحمد الكبيسي،وطارق السويدان،وحكم سب النبي صلى الله عليه وسلم،وتهجم القرضاوي على الإمارات -

  حقيقة الاخوان المسلمين..mp3‏

كتاب
elmaniah
بطلان العلمانية ونقض تأسيس القرضاوي والسويدان

تحميل الكتاب
...
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل

18-10-2012 01:56 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [20]
أبو عبد الله أحمد بن نبيل
مشرف عام - أعانه الله تعالى
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-03-2011
المشاركات : 8600
قوة السمعة : 140
 offline 
look/images/icons/i1.gif مجموع طوام الاخواني طارق السويدان الكويتي والردود عليه
 احذروا الاخونجي الحكواتي ( السويدان ) فإنه يدعو لتهيئة الثورة في خليج الخير
( 1 )
قال الاخونجي الحكواتي المتأمرك " طارق السويدان " فض الله فاه :
( في أربعين سنة يتيهون لماذا ، لأن أربعين سنة سيتغير جيل ويأتي جيل يقود ، والأمة اليوم قاعد تشهد هذا ، يعني إحنا مر علينا أربعين سنة أكثر أقل ، من بلد إلى بلد ، في جيل كان يقودنا وهو الذي كبت الأمة ، وهو الذي استبد بها ، وهو الذي عطلها ، والنتائج كلها تشهد بذلك مقدرات مصر ومقدرات الأمة ومقدرات الخليج ضيعها هذا الجيل التعبان اللي يحكم الأمة ، ضيعوها ، وإلا كانت هذه الأمة قادرة على أن تقود كل الأمم .
بعد التأمل العميق وجدت أنه لا أمل في إصلاح هذا الجيل ، جيل الحالي اللي يحكم بالأمة ، لا أمل في إصلاحهم ، هؤلاء لا يستحقوا أن يقودوا .
هذا جيل تربى في أحضان إستعمار ، مثل ما بني إسرائيل تربوا في أحضان استعباد ، ولذلك حتى لما تأتيهم القيم والمبادىء الصح ، أول ما يعبروا ويجدوا أناساً يعبدون آلهة ، " قالوا اجعل لنا إلها كما لهم آلهة " ، تشربوا هذا في قلوبهم ، في نفسياتهم ، وتربوا على الاستعباد .
فلا أمل عندي في هذا الجيل الذي يقود .
الأمل عندي هو في الجيل القادم الذي سيقود ، ولذلك جعلت كل همي والذي يتابع أعمالي سيجد هذا بوضوح ، كل همي هو في نشر فكر ينهض بأمة ، وفي إعداد جيل سيقود الأمة خلال خمسة عشر ، عشرين سنة بإذن الله .
واحد يسألني يقول دكتور إنت إيش حققت من إنجازات ، قلت له إسألني هذا السؤال بعد خمسة عشر سنة ، مش الآن ، سترى نتائج هذا العمل ) إ . هـ .
التعليق :
نقول وبالله التوفيق :
أولاً : اذكر القارىء الكريم .. .. .. إلى ما قاله الاخونجي الحكواتي " المليونير !! " ... في برنامجه " رياح التغيير " ... الحلقة الأولى ... على قناة " الرسالة " ، رمضان 1432 هـ ـ 2011 م . المقطع : 13 : 51 / 29 : 1 0 :
( حقق برنامج " علمتني الحياة " في جزئيه الأول والثاني نجاحاً ملحوظاً ، وكان اهتمام المشاهدين وخاصة من الشباب اهتماماً كبيراً ، وكنا قد بدأنا بإعداد الجزء الثالث من البرنامج لولا أن هبت علينا رياح التغييرالمباركة ، كما هبت على الوطن العربي ، وكان الجميع مشدوداً لما يحدث ، وكان الكل يعرف ما يريد لحظتها وهو التغيير ، هذا مطلب شرعي ، لا بد أن نفعلها ، مع حجم التخلف الذي في واقعنا العربي للأسف ) .
وقال في المقطع : 13 : 51 / 23 : 3 0 :
( لكن يبقى سؤال المهم في برنامجنا هذا " رياح التغيير " هذا السؤال الذي يجب علينا إجابته ، ماذا بعد أن يتحقق التغيير ، بعض هذه الثورات بفضل الله تعالى انتصر ، والباقي على الطريق ، وسيأتي المزيد لتغيير في الأمة ) .
ثانياً : تنبيه : تصحيح الآية الكريمة " قَالُواْ يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَـهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ " سورة الأعراف ، الآية 138 .
ثالثاً : عن أبي هريرة " رضي الله عنه " قال : قال رســــــــول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الرجل التافه " وفي رواية السفيه " يتكلم في أمر العامة ) رواه أحمد وابن ماجه .
رابعاً : وحتى نتعرف على هذا الإنسان المرتزق الذي يأكل على كل الموائد ، ودونكم ما نشره عن نفسه في موقعه . فهو كما قال عن نفسه في موقعه : أنه نائب رئيس مجلس إدارة شركة زاد للاستثمارات في أمريكا منذ عام 1997 وحتى عام 1999.
وعضو مجلس إدارة مجموعة أبرار للاستثمارات في ماليزيا منذ عام 1992 وحتى عام 1996.
مدير عام أكاديمية الإبداع الأمريكية منذ عام 1997 وحتى عام 2001 .
ورئيس مجلس إدارة مركز الوعي لتطوير العلاقات العربية الغربية منذ عام 2003 وحتى الآن .
وله عضويات في :
جمعية التدريب والتطوير الأمريكية . وجمعية الإدارة الأمريكية.
وجمعية هندسة النفط الأمريكية .
فهو أمريكي ( الهوى ) حتى النخاع .. .. .. فأنى يرجى الخير من عميل للإستعمار الأمريكي المتطلع للهيمنة على منطقة الخليج العربي ! .
خامساً : يا " أهل السنة والجماعة " .. .. .. الحذر كل الحذر من أهل الغدر والخيانة . فالخيانة مبدأ من لا أمانة عنده ، ومن ليس بأمين على دينه ، فلا تتوقع منه أن يكون أمينا على أي شيء بتاتاً .
أقذر شيء في حياة المرء أن يتزيّا بلباس ليس له ويتكلم بكلام خارج نطاق صبغته ، يتلون ليرضي نفسيته المريضة ، وغيره من هو على طريقته ، أمره قبيح وتلونه خبيث ، فهو صياد ماكر عابث .
وواجبنا أن نقاوم تكاثر وتفريخ أمثال هؤلاء الخونة ، بل وواجبنا يستلزم منا أن نسلخ كل من يدعي الأمانة في نفسه ، نسلخه عن جلد التلبس بزي ليس بزيّه .
وواجبنا كشف عوار هؤلاء المتزيّين بزي الأمانة وهم عنها بعيدون .
والواقع أن المدعو " طارق السويدان " :
من أكثر الناس تزلفاً لحكامنا الكرام . ومن أكثر الناس لاهثاً على أبوابهم ومجالسهم العامرة .
ومن أكثر الناس تقديماً لعرائض الشحاذة لما يجد عندهم من الجود والكرم .
ومن أكثر الناس لهفة على موائدهم الدسمة ، حفظهم الله تعالى من شرور " طارق السويدان " وأمثاله وأعوانه .
زد على هذا أن من سوء طوية وخبث سريرة " السويدان " .
أنه ارتمى في أحضان " القذافي " ـ قذفه الله في قعر جهنم ـ بدون أي رادع من حياء ، وأكل وشـــــبع على موائده حتى أصابته التخمة مع العلم أن " القذافي " كان يعد واحدا من أسوأ حكام الأرض ـ على الإطلاق ـ ومن أكثرهم دموية ووحشية ، قتل شعبه قبل ثورتهم عليه الآلاف ، كما قتل منهم الآلاف أثناء الثورة عليه ، ومثله أبنائه جميعاً بدءً بـ " الساعدي " .... وإنتهاءً بـ " سيف الاسلام " . بل تاريخ القذافي يؤكد أنه كان محارباً للإسلام وعدو لأهله قديما وحديثا ، فهو من حرف القرآن الكريم ، وهو من أنكر سنة الرسول الكريم " صلى الله عليه وسلم " ، ومن أخر دعواته كانت الدعوة إلى قيام الدولة العبيدية الباطنية الكفرية في مصر .
ولما قامت الثورة في ليبيا .. .. .. انتقلوا إلى الأكل على موائد الثوار !!! .
وهذا ما يؤكد " انتهازية ونفاق وحقارة ودناءة " المدعو " طارق السويدان " إلى أبعد درجة .
وصدق فيه قول الصعلوك [ " سيف الخشب " سيف الاسلام " ] في لقاء له مع قناة " العربية " : ( عارفين تاريخهم ، أصلهم وفصلهم ما هو لو كانت الايام ما كويسه ، كانوا يجونا ، ويأكلوا ويشربوا عندنا ، وكانوا يتملقون عندنا ، ويلعقون احذيتنا ، ماكنا نعرفوهم ، مصورين معانا ، وكانوا يجوني ، وكنت أنا يعني الطفل المدلل بتاعهم ، وفجأةً انقلبوا ) .
سادساً : ولماذا نذهب بعيداً .. .. .. لتعلموا مدى نفاق وكذب ودجل هذا الإنسان اللئيم . فقد رشّح هذا المنافق اللئيم أن الجزائر تحتضن ثورة قادمة .
( وفي ما يشبه تحريض الشعب الجزائري راح السويدان على قناة " أم بي سي " يعدد ما اعتبره مظاهر سلبية تقوم على الفساد في البلاد ، واعتبر أن الجزائر "جاهزة لثورة شعبية".
وفي السياق ذاته لم يتوانَ الداعية في إنزال " بركاته " على الإصلاحات التي قام بها الملك المغربي محمد السادس ، مثمّنًا ما قام به الملك من تغييرات قال عنها أنها " خطوات نحو الأمام " ، وهو ما يطرح أكثر من سؤال حول الكيل بمكيالين ومحاولة استهداف الجزائر ، رغم أن المغرب يشهد اضطرابات شعبية ترفض هذه الإصلاحات.
وتناسى الداعية حجم الفساد في المملكة والوضع الاجتماعي والإنساني المتردّي الذي يعدّ وقود أي ثورة شعبية ، وراح يتحدث عن الفساد في الجزائر و " يبشّر " بثورة وشيكة بها .
واللافت أن الداعية لم يشِر ولو من بعيد للإصلاحات التي باشرتها السلطات الجزائرية، حتى ولو بالانتقاد، وذهب السويدان في تحامله على الجزائر بعيدا، حين وعد بوضع موضوع الجزائر للنقاش في برنامجه "رياح التغيير " ، ولا نعرف على أيّ أساس يتّخذ الدكتور الجزائر موضوعا " لحلقات رياح تغييره " .
وواصل الدكتور الذي يريد قيادة ثورة في الجزائر قائلا إن شعب المليون ونصف المليون شهيد، جدير بأن يقوم بثورة أخرى أمام ما اعتبره " ظلما " ممارسا عليه ، " هذا شعب مجاهد ألا يثور إذا مُسّ ؟ ". ولم ينسَ السويدان أن يعبر عن حبه للجزائر التي قال إنّه "يحبّها جدًّا"، ودعا الداعية الذي تجرّد من ثوب الدعاة ولبس ثوب " الثوريين " الحكومة الجزائرية " لأن تكون واعية بحجم الفساد". وفي محاولته لتبرير الثورات، قال الدكتور إن انتشار البطالة والظلم وتحجيم الحريات الدينية وانتهاك حقوق الإنسان كلها وقود لثورة ، وكأن مثل هذه الأمور غير موجودة في المملكة المغربية ) منقول .
أخيراً نقول : كما أن للحق حراساً يسهرون على حراسته ، وينافحون عنه .. .. ..
فإن للباطل كذلك حراساً يحرسونه ويدعون إليه، وينافحون عنه ، ويسلكون في ذلك مسالك دنيئة من التلبيس وقلب الحقائق .
فكم زخرفوا أقوالهم وزينوها بالباطل ليغروا غيرهم .
لكن في نهاية الأمر سيضمحل هذا الباطل وينقطع .. .. .. ولـن يجني لصوص العقول والقلوب إلا السـراب .
ولـن يحصد " طارق السويدان " الذي أفنى عمره في الكذب والغدر والخيانة إلا الحنظل .

كتبه
جروان
توقيع :أبو عبد الله أحمد بن نبيل



المواضيع المتشابهه
عنوان الموضوع الكاتب الردود الزوار آخر رد
مجموع طوام الاخواني عبد العزيز الطريفي والردود عليه أبو عبد الله أحمد بن نبيل
13 27496 صالح علي
مجموع طوام الاخواني عمرو خالد والردود عليه أبو عبد الله أحمد بن نبيل
19 5279 أبو عبد الله أحمد بن نبيل

الكلمات الدلالية
لا يوجد كلمات دلالية ..


 







الساعة الآن 11:58 مساء